重温儒学经典之二

——论语精粹及直译文edoego整理

不学礼，无以立。

不学会礼仪礼貌，就难以立身。

己所不欲，勿施于人

自己不想要的东西，切勿强加给别人；

自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

你自己想有所树立，马上就要想到也要让别人有所树立；

你自己想实现理想，马上就要想到也要帮助别人实现理想。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 

居处恭，执事敬，与人忠。

日常起居要态度端庄，担任工作要敬慎认真，和人交往要忠心诚恳。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也。

君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。四海之内，皆兄弟。君子还担心没有兄弟？

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊（西周时，貊为北国之一）地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

一个人做事的时候要知道什么是礼义廉耻，内心要有坚定的不妥协的做人标准；一个人具备了内心良好修养后，不可以每天只陶醉在自我世界里，一定要走出家门为这个社会做事，你要忠于自己的使命，不辜负君主的任命，这可以称之为“士”了。

子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

孔子说：“能够处处实行五种品德，就是仁人了”。请问哪五种。孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就会有人愿意听你召唤”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言表达，用忠诚的态度成事，这就是君子了。

过而不改，是谓过矣！

有了错而不改正，这才是真的错了！

不迁怒，不二过。

做错了事，不要推卸责任反怪别人，犯过的错误不要再犯第二次。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

人无远虑，必有近忧。

人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。

君子欲讷于言而敏于行。

君子不会夸夸其谈，做起事来敏捷灵巧。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

君子顾不上追求饮食的满足，顾不上追求生活的安逸，对于学问之事和国家之事能敏锐地观察和细微地思考，谨慎地发表言论，还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教，从而不断修正和提高自己的修养，这样的人可以称得上是好学的了。

巧言乱德。

花言巧语会败坏人的道德。

巧言令色，鲜矣仁。

满口好话、满脸堆笑，很少是“仁”啊！

刚、毅、木、讷近仁。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

该给一个人说的话你却不和他说,你就会失去这个人的信任,而不该和一个人说的话,你却和他说了,那么,你就是口不择言,甚至祸从口出. 有智慧的人既不错失应该交谈的人，也不去说不该说的话。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，这是瞎子。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

喜好仁德却不喜好学习，弊病是容易被人愚弄；喜好聪明却不喜好学习，弊病是容易放荡不羁；喜好信实却不喜好学习，弊病是拘于小信而贼害自己；喜好直率却不喜好学习，弊病是说话尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好学习，弊病是捣乱闯祸；喜好刚强而不喜好学习，弊病是狂妄自大。

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原帖由 sying426 于 2010-7-28 17:18:38 发表国学派